色尼姑导航 指摘：饭岛爱之死与泛滥的“怀念病”——中新网
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2008年12月24日，日本艺东谈主饭岛爱被友东谈主发现死于我方寓所，警方初步判断可能是自尽。音讯传到中国，层峦叠嶂的文娱媒体，纷纷对饭岛爱示寂的音讯进行了报谈。元旦后，对于饭岛爱的话题更有升温迹象，许多东谈主通过撰写博客、指摘、MSN签名等表情，对饭岛爱进行缅怀。
饭岛爱是谁？一周多前，对这个名字还绝世超伦的东谈主们，濒临束缚涌现出来的各式记念翰墨，不免稀里糊涂。好在，在发扬的传媒眼前，险些莫得被暗藏的信息，东谈主们很快知谈，生于1972年的饭岛爱是前AV女优，1992年出谈进入电视台夜深节目次制，2000年出书半自传体演义《柏拉图式性爱》，2007年退出文娱圈。为了匡助那些对她不甚了解的东谈主尽快“对号入座”，媒体在报谈时纷纷说起李宗盛的一首名为《最近相比烦》的歌，歌中唱谈：“我梦见和饭岛爱一谈晚餐，梦中的餐厅灯光太阴沉，我遍寻不着那蓝色的小药丸……”
李宗盛有“华语音乐教父”之称，自上世纪80年代起影响过几代东谈主，有了他的歌手脚“注脚”，便不错扩张，饭岛爱果然依然存在于数目精深的一群东谈主心目中，何况在他们的芳华期成前程程中，留住过难以消亡的印象。有了这总结垫底，饭岛爱示寂后引起的反响，便有了一个合理的解释。在李宗盛的作品中，饭岛爱是一个被理思化的符号，通常，在牢记她的那些不雅众心目中，饭岛爱也有着不同的象征真理，这一切在饭岛爱身后被发酵酝形成一种集体心情，致使成为一种文化表象，东谈主们与其说是怀念饭岛爱，不如说是凭借这股心情，寻找一种情愫共识，或者对过往岁月的回顾。
不知饭岛爱，成了一种落后行为。不外，这种落后东谈主士的存在，亦然不错一语气的，这些东谈主当中，可能仅仅不可将饭岛爱和另外一些出当今粗拙影像中的形象对上号汉典；因为年代差距，一些东谈主错过饭岛爱当红的期间亦然原因之一；再即是还有些东谈主活在被高度净化的生存真空里，莫得任何契机战斗到饭岛爱们的作品。饭岛爱示寂，对这些东谈主莫得太大颤动，但他们一样会流露馅同情之心，他们的同情，大致才是确凿的对又名柔弱女性本能的同情，这么的情愫，在崔真实等韩国女艺东谈主自尽时皆通常露馅过。
“今天，咱们怀着极千里痛的豪情，缅怀确凿的老一辈无产阶层调动家、伟大的讲授家、亚洲热血中后生们的最高精神首长、AV业的不凡素养东谈主饭岛爱古道。几天来，亚洲热血中后生们皆为饭岛爱古道死灭感到无穷的悲痛。”——当主抓东谈主梁文谈在《锵锵三东谈主行》如斯诵读的期间，也许你会昭着，饭岛爱也没解脱身后又被文娱一把的荣幸。通常，雷同带有戏谑口气、捉弄滋味的句子每每出现于各式记念翰墨里，什么“一代东谈主的发蒙古道”、“一个时期曩昔了”等看着眼熟的标语，被反复应用到饭岛爱的身上。
当今讨论饭岛爱，不会牵挂有诲淫诲盗的嫌疑，文娱(或者破费)饭岛爱，也因为披上了一层怀念的外套，而显得那么气壮理直。对于那些借缅怀之名行文娱之实的东谈主，知名博客作家宋石男作出了这么横暴的评价：“若是不是李宗盛哼着意淫的薄暮调‘跟饭岛爱一谈晚餐’，若是不是网罗上炒过她的书《柏拉图式性爱》(内容上看过的东谈主也未几)，没几个东谈主知谈她，知谈也不会有太厚情愫。饭岛爱莫得活在你的硬盘，你也别趁她香消玉殒的期间跳出来唱一曲忧郁的挽歌。你从来就没确凿意志过她，也莫得深爱过她，当今就别假惺惺地来凑吵杂……你那叫空幻，亦然对死者的亵渎与期骗。”
偷拍自慰反对将饭岛爱生前身后进行升华，很容易被扣上有谈德洁癖的帽子。但比这更令东谈主嗅觉不适的，是那些精英分子浮现馅了貌似率直古道实则空幻败兴的一面。恭喜你们，通过网罗这个方便的渠谈，荒谬低价地给我方贴上了一直追求的特立独行的标签，没准儿还从中获取了小数鄙夷与挣扎的飘飘欲仙。然则，思评释你们的名满世界，应该有许多表情和渠谈，请别借饭岛爱之死来作念出一副“我是流氓我怕谁”的姿态。
不知从何时起，每当文娱圈知名东谈主示寂，总要掀翻一股怀念首肯。不得不说，这些怀念中有真实的报谈，也有空幻的信息，有诚实的情愫，也有空幻的凑吵杂。对个东谈主的缅怀以适宜开动，却以闹剧收尾。私情面感被说三谈四，个东谈主诡秘被偷窥与传播，在这小数上，张国荣、梅艳芳、陈晓旭、杨德昌、谢晋等东谈主均未能避免。怀念成了一种病，这种洪水横流的“怀念病”，成了贴在文娱至死年代的一块块牛皮癣，每逢有东谈主示寂，便安静出靡烂的滋味。
韩浩月(文化指摘东谈主） 色尼姑导航